埋入干燥的底下后，新鲜的牛皮在干燥过程中会不断收缩，

沙漠中干旱的气候，以及干燥的地下沙土，会逐渐蒸发掉牛皮中所有的水分，最后牛皮会紧紧地、严密地将棺木包裹起來，从而表面变得像盾牌一样坚固，紧的好像大家伙戴上了小号安全套，

这位老头子的随葬品呢，倒是比较丰厚一些，一个草编的精美小篓，放在他的身边，里面有十几只牛角和藏羚羊角，不知道是干什么用的，

另外还有一些麦粒儿、粟粒儿等干结的种子，更有一大堆陪葬的灰黑色木炭，木炭应该是冬天取暖用的，

不过这些种子因为经过了数千年，已经不能种植发芽了，就像人岁数太大，已经不孕不育了，

这个精致的小篓，用植物的茎杆、根茎纤维密密实实的精编而成，属于鼓腹形、就像一个人发了福的那种大肚子，带个圆底、小篓上还有提手，提示着小篓始终提在小河人手上，属于曰常用品，就好像我们今天的提包手袋儿似的，

小河人用草的不同光泽和质地，编出了明暗相间的三角纹、阶梯纹，最为神奇的是，这些最易腐朽的草编篓子，却历经几千年而崭新如初，

他的身边，还有雕刻着花纹儿的锋利胡杨木箭、冥弓、木祖、麻黄束、涂红牛头、蛇形木杆儿、以及刻着神秘纹路的祭祀用品，这些，都将二怪带入一个充满原始宗教氛围的神秘世界，

七哥经过对墓葬物品的认真分析，认为比楼兰古国更早的年代，已有一支古欧洲人种部落，生活在铜器石器直到青铜文化时期，

他们曾经与狡诈残忍的西本狼共舞，活跃在罗布泊北部地区，能使用火和石器、木器，

还会用草枝类编织篓筐，用毛线织网，会赶毡熟皮制作御寒衣物，已有树木和泥盖的固定居所，会用羊皮裹身，生活简单粗陋，常拥挤于木炭火边，并处于一个多风沙的生活环境，

二怪把这位老头子抬出來，发现棺材里有一把锋利无比的骨刀，但刀刃儿上还有两个缺口，应该是砍坏的，除此之外，再沒有其它什么东东了，

七哥和天使幺妹儿有点失望的把棺材抬出來，心想，比起内地王侯将相的陵寝墓葬，这实在太寒酸了，

彪悍帅气的七哥可不管这些，依然继续向下挖，天使幺妹儿以为他疯了，

可是只挖了不到一米半，就发现一张完整的去毛猞猁皮儿，里面鼓鼓囊囊的包裹着什么，

“虎背的七哥弯下狼腰”，用锋利无比的刀子好不容易打开包裹后，发现里面竟是一个木雕人儿，这种木雕人大概是死者的替身，其葬式、葬俗与真人无异，但是体积却非常小，

这个雕像的制作相当简单，用一块胡杨木简单地雕出人的头、躯干和下肢，躯干两侧各加一根儿略弯曲的细木棍儿，作为双臂.

至于面部嘛，随意刻出细槽状的双眼、嘴和微隆的鼻子，虽然神似，但是却粗陋无比，

若干年后，被葬在清东陵的大太监李莲英，丫下身的裤裆里，就用一根儿木棍儿，雕出了他幼年就已失去的**，据说那根儿宝贝虽然很小，属于微雕，但却是生动无比

七哥一手紧握刀子，一手摸着木雕人儿的脸蛋子，喃喃的自言自语道：“他娘的，这个雕刻师，不是个懒汉，就是个爱喝酒的荒唐鬼，为什么用木人儿葬进此地，那真正的死者、又他娘的被弄到哪里去了呢，