它用各种玉料对应人的五官及面部特征，制成饰片，然后缀饰于纺织品上，或者用金丝串联起來，用于殓葬时覆盖在死者脸上。

当然，这种奢华的丧葬品仅出现于在贵族墓中，玉覆面在两周盛行一时，发展到汉代时，已经演变成备受世人瞩目的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣、和丝缕玉衣等，这标志着葬玉发展到巅峰。

这名逝者只用了玉覆面，看來还不算特别位高权重有钱有势的主儿。

在随后的文明时代，玉敛葬的护尸目的已经相当明确，置玉方式也从口含、手握和无规律放置发展到“九窍玉”、“饭含”、“瞑目”、“瑞玉组合”直到“玉匣”、“玉衣”等多种形式，形成一整套严密制度。

古人敛尸除用玉外，还用“饭”，就是把某种粮食掺和玉屑，填在死者嘴里，表示不忍心让死者饿着肚子到阴间报到。

这种以玉敛尸的习俗，大致出于两种心理：一是期望玉可以防止死者尸体[***]，不被邪魔侵犯，并引导死者步入仙界以荫子孙。

二是用來炫耀财富，显示地位等级，那种串联的玉覆面包括眼罩、鼻罩、耳罩、玉、塞玉，用來遮蔽七窍，以防秽气侵尸，真魂流散。

而这一整张玉覆面，就更加高级了。

但在整个摸索过程中，两人沒有摸出一块儿死人骨头，看來就连骨头都液化了。

终于，黑乎乎的棺液里弹尽粮绝，什么也沒有了，不过收获也不算小，这可不是博物馆也不是老燕京琉璃厂，打开一座大墓，一般宝贝总不会少，但是价值几何和宝物多寡，那就看死者身份，地位高低财势大小、和厚葬薄葬，看盗墓贼的运气了。

他们擦干[***]的双手，注意到棺材边上有一些蛆壳，这令盗墓七怪感到不可思议，因为檀木是防虫的，哪里进來的蛆虫呢。

难道是尸体快要腐烂的时候才被下葬吗，那样无孔不入的苍蝇就有机会在上面飞舞停留，把虫卵产在尸体上，但是里面的尸体为什么会变成黑乎乎的棺液，这让他们百思不得其解。

自从土地爷挂了后，总有些事儿让他们蛋疼，而七哥身上的藏宝图，后腰上的半块儿头盖骨，以及他平时坚毅清澈的眼神儿时不时像鬼火一样闪动，平时风趣乐观的他偶尔还会显得落寞忧伤，在下山和投拜到土地爷门下以前整整一年的时间里，他到底都遇到并经历了什么，他始终不愿提及、不肯向六怪摊牌露底。

尤其是大清国的“第一皇陵宝藏”，到底是哪朝哪代哪个皇帝老儿的墓葬，这一切的一切，始终像一群小老鼠，无时不刻都在噬咬着六怪好奇的心，让他们感到蛋疼无比。

这样黑呼呼神秘形成的棺液，就连土地爷生前都沒遇到过，谁又能告诉七哥棺液之谜呢。

无独有偶的是，近些年考古专家们、在荆楚大地的谢家桥一号高规格墓葬里，也发现了这种神秘的黑棺液，就连当今考古专家也给不出令人信服的科学解释。

但有一点，七怪作为非考古的土夫子，他们淘尽了石头墓中所有仅存的珍贵随葬品。

而那些粗苯的木器、漆器、竹器、铁器和陶器，则被七怪弃之不顾，留下一片狼藉之后，由血滴子带头，七哥断后，一个接一个的退出墓室，顺着绳子爬到了地面。

对于这趟秦岭盗墓之旅來说，石墓里的宝贝才只是个小序幕而已，七怪來到小河边，伸出一双双脏污的双手，把上面残存的污物洗干净。

然后，大家骑着雪白的汗血宝马，领着金毛和吼猴，跟着七哥，继续向前走去，马蹄哒哒的敲打着山路，八哥在大家头上飞。

转过一道山脚，大家看到前面又出现了大熊猫熟悉的便便，而且已经变得干硬，看样子拉在这里很久了，这个喜欢一边吃一边拉的家伙，早已把七怪拉远，不知道它一直急着往前赶究竟要干什么。

大熊猫这种胖嘟嘟的货，常吃的竹子最沒有营养，为了满足自己庞大的身体需要，所以它们唯一的办法就是快吃快拉、随吃随拉，随拉随吃，多多进食。

一只体重一百公斤的成年大熊猫，在春天每天要花十几个小时，吃掉几十斤竹叶和竹秆或者新鲜竹笋，同时要吧嗒吧嗒排出二十多斤粑粑，才能维持它的能量需要和活力。

像神马冷箭竹啦、箬竹啦、少花箭竹啦、缺苞箭竹啦、冷箭竹和拐棍竹啦，无不是这种脑满肠肥家伙的自助美食。

顺着大熊猫的粑粑印，七哥带着六怪继续向前赶着路，马蹄不停的嘚嘚作响。

“我说七七七哥啊，咱们到底要要去哪里啊”，二逼呼呼的蛇王二蛋终于忍不住，歪着嘴，看着七哥后腰下不停晃荡的半块头盖骨，马上又问起來