余家娘子好奇地问道：“杨学士带兵收复河西的事，奴家倒是听说了，可这和咱们有什么关系？”

“怎么没有关系？我可听前边瓦子读报的张先生说了，以前党项人占着河西，咱们大宋与西域的商路不通，商人们无法往来做卖买；

现在杨学士收回了河西，这不，听说呀如今前往西域的商队数都数不清，你道这布为什么升好几文吗？就是因为商路通之后，商队抢着收购布呀、茶呀！要运往西域贩卖；

听说东西到了那边，贵比黄金呢，你呀，算是托了杨学士的福，这匹布拿去西边的瓦子，准能多卖二三十文钱呢？”

“真的，大娘。那我先拿布去卖！”余家娘子听说能多卖二三十文钱，哪里还坐得住。

“快去，快去！”

余家娘子把自己织的布拿到西边的瓦子，果然，价钱升了，而且她手巧，织出来的布比别人的好。商贩们更是抢着要，一丈布比以前整整多卖了三十六文钱；

这对于正值困难之时的余家来说，可是个天大的好事。余家娘子把到手的铜钱数了又数，高兴上眼泪都快下来了。

瓦子里的人高声谈论的，无不是杨学士收复河西的事。那些念报的人身边围满好几圈人，听到精彩处，发出一阵阵热烈的叫好声。

大宋言论上还是很自由的，市井间很早就出现了一种民间的小报。

起初编者一部分为进奏院官员，一部分为朝廷中的个别官吏和坊间书肆主人；

他们把朝廷邸报上没有发表或不准发表的“朝廷之差除，台谏百官之奏章”，日出一纸或是印一份小册子，私下发卖。

这种做法因有泄密之嫌，朝廷开始时屡屡禁止，对编报人加以惩罚；

但由于大宋有不以言语及罪的国策。惩罚力度有限，不可能象某“康雍乾盛世”一样，说错一句话就砍你几万个脑袋。

因此这种小报不但没有消失，反而越禁越多，朝廷也只能听之任之；

如今各个大城市之中的小报比比皆是。编辑、报探（记者）、刻印商、卖报人、读报人一应俱全，全依靠这种小报为生，赫然形成了一条完备的产业链。

精明的商人看到这种小报在信息传播中的巨大作用，于时会花钱在小报上给自家的商品打些广告；

有的甚至也编一份小报来宣传自家的商品，可以说小报早已经融为大宋市井百姓生活的一部分。

如今河西的战事，自然是这些小报争相报道的内容。每日的“头条”必定和河西战事有关；

为了增加销量，这些小报把河西战事吹得神乎其神，而率军征伐河西的杨学士，更是被小报吹成了霍骠骑再世，甚至有过之无不及。

有一份叫“四时斋报”的小报，甚至大力挖掘出杨逸的成长经历，并细细分析了他的心路历程；同时对杨学士是霍骠骑再世的传言，这家‘四时斋报’更是提供了独家的论据，论据如下：

霍去病，男，为平阳公主府女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的儿子，霍仲孺不敢承认自己跟平阳公主的女奴私通，于是霍去病只能以私生子的身份降世，父亲不敢承认这个私生子，母亲又是个女奴……

杨逸，男，本名李逸，仁和县丞李乐然与外室杨氏所生，因外室杨氏出身低下，不为李家承认，儿子也无法认祖归宗，同样只能成为一个私生子……

经‘四时斋报’这么一罗列，人们赫然发现，杨学士与霍骠骑同样是私生子出身，同样有着一段辛酸的童年经历，同样少年成名，同样能征善战，同样……

好了！证据如此确凿，你们说，杨学士不是霍骠骑转世是什么？

瓦子里的议论千奇百怪，余家娘子虽然很想听听，但挂念家中有伤在身的丈夫，只能匆匆离去，走到瓦子边时，就听张屠夫在嚷嚷：“卖肉哩，卖肉哩，新宰的肥猪，八十文一斤……”

听到这，余家娘子不禁停了下来，往日里猪肉从未少过一百文，怎么今天只卖八十文呢？

她看了看，确实是新鲜的猪肉。

“这猪肉真的只卖八十文一斤吗？”

张屠夫那粗嗓门立即嚷道：“嗨，这都卖八十文好几天了，还能骗你不成？要买的赶紧。”

旁边立即有人插话道：“张二子，你这肉卖八十文都贵了，我听说州桥底下如今才卖七十八文一斤，蒙谁呢你？谁不知道杨学士收复河西之后，得牛羊无数，如今羊肉都便宜了许多，你这猪肉再不下价，谁还吃你的？”

“嘿嘿，我这不是刚刚开市吗？既然州桥下卖七十八文，我也卖七十八文好了，来来来，想要哪块，赶紧说。”

余家娘子摸了摸自己的钱袋子，想想丈夫受伤以来，也没些东西补补身子，于是一咬牙说道：“那这骨头怎么卖？”

“这个呀，算你三十文一斤好了！”

“那你给我来一斤。”

看着三十文到手的一斤筒骨，余家娘子心里满满的都是喜悦；

她突然意识到，杨学士收复河西，并非和她们这些市井小民毫无关系；

不知不觉间，河西的收复已经影响到她们生活的方方面面，她突然很想找个人诉说一下心中的感受，很想对那个从未见过的杨学士说一声谢谢。(未完待续)

{感谢各位书友的支持，您的支持就是我们最大的动力}