他认为这是一生一世的事，找个不如意的老婆不如打单身。有许多人替他操心婚事，总是从角旯旮里找到跟他相配的对象来，或走路两边颠倒的，或说话不清楚的，或是眼睛不明亮的，疤哥都不愿意。

他说：“你们总是抓住我的短处不放，硬要找个有短处的配着我的短处。我这崽的命上就载不得一个手脚俱全身体健康的婆娘？”

“当然呀，弯弯锅配弯弯灶，破筲箕合烂刷帚-----。只有这样好吃的才不嫌差食的。”人们一口说出二十四种绝配。

“你们说的道理，那么麻烦你们到瘸子中帮我找个会吹笛子的，瞎子中找个会拉胡琴的，哑巴里找个会吹口琴的，这样我才不亏。”颜永农说。

其间也就手脚俱全身体健康的姑娘问着要嫁他，可他又说人家是图他的钱，他才不稀罕呢！就这样疤哥的婚事搁到了现在。

疤哥听了月心招夫婿的消息涌涌欲动，他认为自己除了预备月心的那个要求外，更重要的还有两个优势：第一，他有一颗热爱她的心，在她给颜永农当未过门的媳妇时他就认识她并且喜爱她。

由于自己的缺陷只能心存对她的渴望，是那种烂蛤蟆对天鹅肉的渴望，而且这种心一直存到现在没有变。

第二，他有一笔可观的存款，时下手里有一万元钱的人凤毛麟角，而他远不只这个数。虽说钱买不到爱情，可有哪对夫妻不食人间烟火的？有“恩爱夫妻”的说法，也有“柴米夫妻”的说法。

夫妻两个生活在一起除了睡觉，还有吃饭穿衣，一天到晚抱着一个好酮体当得了饭？

这两点足以弥补了他相貌上的缺陷。于是颜永先坚信月心会嫁给他。

颜永先没有把月心归于那些问着要嫁他的姑娘一路，他清楚月心如果嫁他不是为了钱。要是她看上了他的钱才好呢！反正不管怎样他都要娶她。

这里有必要挖挖疤哥钱的来源，他的钱不是偷来的讨来的，全靠他那一口技艺赚来的。他那张口已为他赚了很多票子，还可以继续为他赚更多的票子，他这门技艺在他这一生中是不会过时的，且取之不尽用之不绝，足可以让他很富裕地养活妻子儿女。

你也许会怀疑：一个牛大马高，身体健壮的精通了一门手艺的男人奋斗了半辈子成了万元户的在农村里有几个？他光靠一张嘴就发了财？是的，别瞧不起他，别小看他那张嘴，说来你才相信。

他主要发的死人的财。

有孝心的人爷娘过世了不惜重金把爷娘请出去，这无可非议，受世人口碑。可有的人就是这么可恶、可悲，爷娘在生前，他们舍不得给他们吃、穿，死后鞭炮彻夜地放，礼花升到半空，用去的钱不可计数，这样丢在火里的钱舍得。

爷娘生前他们总是嫌他们活长了寿，碍他们的眼，死后却拄着根“哭竹棍”在灵前哭，做出难舍难分的悲凄相。

爷娘生前他们难得回家陪伴一下，死后爷娘睡在棺木里，他们就伴棺木搭床而眠；爷娘生前同孤独寂寞做朋友，死后子他们必给先人一个补赏——开祭、做道。

开祭不过就是把和尚礼生请进门来唱一夜，鞭炮、锣鼓、唢呐响一夜，晚辈孝子跪跪拜拜一夜。

这也许是先人对后人的最后惩罚，后人都心甘情愿请来外人折腾自己盘剥自己。办丧事就是图热闹，没有锣鼓、唢呐、鞭炮就冷静，一场丧事有得两把卖力的唢呐不知有多热闹。

颜永先办一场白喜事下来，工钱十元，圆球烟一条，毛巾一条，解放鞋一条。还有另外的数目是工钱几倍的小费，那就是开祭时和尚、礼生向孝子贤孙们讨来的，这钱吹匠有份。

开一场祭有五个讨钱的机会，首先接亡即接亡人过桥，穿白卦的孝子贤孙们一个个跪在桥边出过桥钱请亡人上桥，或一元两元自愿。

礼生说：出得你的手就进得我的手。这时再小气的人在众目睽睽之下也硬着头皮装大方。再就是向亡人献茶，绕棺、念血盆经、献挽联。