第三章 功法
2016-02-20 作者: 灵石两渡
第三章 功法
天鸡既已定下目标,便不再迷惘,他环视四周,发现此时天地灵气大多为先天灵气以及各种奇妙的气体,而且此地为女娲证道之地,更是凭添了几分玄妙,也不会有什么危险,新生几族之间关系也十分融洽,便安心的整理起女娲所赐功法。
女娲临走之前赐给他一部纯正的妖修功法名叫《三光真诀》,一直能修炼到妖王境,是一部无上筑基法门,兼修肉身,元神,涉及到许多洪荒修道秘闻与修道常识,足以保证一个毫无基础之人可以正常修道。这部法诀的一大特点便是可以每千年采集日,月,星三光凝聚一滴三光灵水,其乃是仿造三光神水所创,对于肉身元神都有极大的滋补作用。甚至若有足量的三光灵水,可以用秘法凝聚出三光神水,此物是洪荒之中赫赫有名的造化之物,连大罗境高手也窥视不已,可惜这部法诀中并没有如此秘法,让天鸡惋惜不已。
让天鸡为难的便是《三光真诀》是一部妖修功法,对于还有一些后世见识的天鸡来说,他知道后世乃是仙道盛世,巫妖决战后妖族虽说没有灭族,但也绝对不好受,妖修与仙道在刚开始还是有很大区别的:
仙道修炼是以一元,两仪,三才,四象,五行,**,七星,八卦,九宫,十方的理论为核心,成就地仙,天仙,玄仙,金仙,太乙金仙,大罗金仙,历经重天后再证道混元,其中天仙以前不过是灵气的累计与元神的修炼;等到天仙便会使元神与肉身脱变,连灵气的使用也变为威力更大的法力,为日后悟道打下了基础,此时天仙寿元理论上为一量劫,但期间有三灾五难,几乎无人能在天仙境渡过;天仙与玄仙的差别便在于玄仙打开了元神中的众妙之门,正所谓玄之又玄,众妙之门,只有打开了众妙之门才能使元神本质更进一步,体悟到天道信息,这是一个非常关键的时期,修道者这时才算踏入了道途,其实力取决与对道的领悟程度以及所选之道的方向,有些道很适合争斗,有些则更善于保命和领悟,但要想成就金仙,则必须通过自己领悟的道凝聚不朽物质,这不朽物质便是后天混沌之气。玄仙境还有天人五衰催命,只能拼命修炼,只有到了金仙境才能再无寿命之忧,如果无灾无难便能活到无量量劫,甚至可以开辟小千世界,成为一界之主;从金仙到太乙并无太大瓶颈,开始三花聚顶,五气朝元的修炼便是太乙境了,但如果为了成就大罗,太乙便是一个很重要的过程了,这个阶段要完成元神,**,法力以及对道的积累,只有底蕴深厚,气运惊人的修士才能成就大罗。大罗境的元神跳出洪荒命运长河,肉身跳出三界之外,不在五行之中,无灾无难,我命由我不由天。
妖修非常关键的两点便是开启灵识以及化形天劫,若不能通过这两点便属于蛮兽或兽修,妖修修炼分为妖兵(地仙),妖将(天仙),妖帅(玄仙),妖王(金仙),大圣(太乙金仙),妖圣(大罗金仙)。天仙以前妖修与修仙的区别便是仙道中人凝聚金丹,结元婴,化元神,而妖修只要一直修炼内丹就行了,但需要日精月华之助不断淬炼自己的神魂;妖帅级妖修与玄仙的区别在于妖修需要祛除本性,可在体外凝聚法相,战力倍增,但直到此时妖修才能凝结元神,体悟天道,因此妖修元神较弱,对于道的领悟也慢于修仙者,但妖修也可以通过神通或天赋提前接触道的存在;金仙与妖王殊途同归,都要凝聚后天混沌之气,但妖修可在此时化为仙道,成就妖仙;大圣境妖修更多的在于凝练本体,强化元神,到大罗之后仙妖两道则几乎再无区别。
天鸡想了想便决定修妖,先不说仙道顶级功法的难得,单单是现在乃是巫妖量劫,妖修为正统,仙道还未兴盛,以后鸡族必定归属于妖族,自然要以妖修为主,更何况他前世便为妖修,对于急需力量自保的他来说妖修更适合一些,要知道洪荒此时正处于一片蛮荒,道德未生,人道不盛的时代,妖族中人奉行弱肉强食,适者生存,实力弱者根本活不下来。至于巫妖量劫以后的事情,那也要他能活到那时候再说,前世他不是便死于巫妖大战吗?