天鸡说道：“吾虽不是西方修士，但这等涉及洪荒亿万生灵之事自然义不容辞，两位尊者还是先速速处理怨气之事吧。”

准提说道：“如此也好，但小友之恩不可不谢。药师，你就带天鸡小友去藏经阁阅读千年吧。”

众人一听大惊，藏经阁乃是接引、准提存放他们所著经典以及亿万年来洪荒西部修士各种感悟、心得的地方，是须弥山最重要的地方之一。众人正要阻止，却见接引摆了摆手说道：“万物有因有果，天鸡小友既种下善因，当得善果，此事也算是吾西方修士对天鸡小友的一个感谢把。”众人齐叹：“阿弥陀佛。”便同意了此事。

天鸡听了此事之后也是一阵大喜，想想后世西游取经便知道藏经阁中经典之重了；虽然接引、准提此时还没有达到后世的成就，但对于天鸡此时早已足够，他如今的意识处于突破阶段，而修佛者对于意识的修炼独具一格，相信这会对他产生极大帮助，于是连连向接引、准提两人道谢。

在接引、准提两人去处理怨气之事后，智信也去闭关恢复伤势，天鸡便随药师来到了后世的佛门重地——藏经阁。

天鸡进入藏经阁后便急不可耐的翻看起来。此时由于还没有文字，因此各种典籍都是由修士注入一道神念进入玉简，阅读时直接会将大量信息输入阅读者的元神之中，因此一些又大能者所著玉简不到一定境界根本不能阅读，像天鸡此时最多就只能阅读到金仙级的玉简，这也是众人同意天鸡进入藏经阁的原因之一。不过天鸡也不懊恼，他知道贪多嚼不烂的道理，以他此时的境界即使观看一些太乙境的修炼心得也看不懂。因此天鸡着重阅读一些突破心得和一些关于意识、真灵的修炼方法，还有一些就是各种演化混沌的大道之理了。

现在的修佛者放在后世来说其实更接近小乘佛教，讲究渡己成佛。小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果（玄仙）、斯陀含果（金仙）、阿那含果（太乙金仙）、阿罗汉果（大罗金仙）。缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛（大罗金仙），论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。

修佛者认为每个人通过不断修炼最后都可以成佛，因此信奉万物平等，在证得阿罗汉果位后，便踏上了成佛之路，这类似于仙妖两道十二重天证混元的修法，不过佛修更注重心灵的修炼，最后便可证得阿弥陀佛，真灵超脱洪荒，到达彼岸，万劫不灭，亘古永存。

天鸡看重的便是修佛者的意识修炼之法，通过阅读大量经典，天鸡的意识愈发剔透起来，种种念头一一理清，灵台清明，法力、道行的操纵更加如意随心，以前不能明白的种种道理也一一浮现了然，仿佛就要突破一般。但天鸡很快便将这种感觉压了下来，根据前人的突破经验，在突破前总会浮现出类似的感觉，如果相信的话只会造成意识离体，元神破灭，使意识没有驻留之地，最终消散在天地之间。

不知不觉中一千年便已经过去了，忽然天鸡感到一阵功德自远方而来，顿时明白接引、准提已经封印了怨气。他看到时间虽然还差几天，但再呆下去也不会有更大收获了，便离开了藏经阁。

药师早已在外等待，见天鸡出来问道：“距离千年还有十天，道友不继续阅读了吗？”

天鸡回道：“现在吾最重要的是突破妖王境，藏经阁虽好但却对吾没有更多的作用了。”

药师赞赏的说道：“道友好心性，想来突破就在近日了，不如吾等论道一番？”

天鸡回道：“道友谬赞了，那就有劳道友指点了。”

药师此时也就金仙境修为，刚刚证得斯陀含果，但其师乃接引尊者，是洪荒顶级大能之一，只差一步便能证得阿弥陀佛，因此妙语连连，秘闻不断；但天鸡也多次游历洪荒，又身处天庭，对于天下大势、各种天材地宝都如数家珍，让药师开阔了不少视野，因此两人也都谈得上各有所得了。