这，‘日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！’便是华夏最早诗歌之首了，不过这也只是小子的见识，至于以前更否有诗歌词流传下来，小子便不得而知了。”

听了吴越的话后，老者一时无语起来，半响之后，老者这才开口说道：“小友，你的文采见识，老夫不得不叹服不已，不过，守候着紫气阁的，并非老夫一个，还有一位师兄在东厢之内，或许他还有话问你，不知小友可否？”

听了老者的话后，吴越开口说道：“得遇两位远古鸿儒指点，小子三生之幸，自然求之不得。”

吴越说罢，拱手对门内拜了两拜，而后拉着无盐小手转身向大殿右侧行来，无盐十分乖巧，她不发一言，跟在吴越身边，不一时两人走过空阔的大殿，便已经来到了另外一扇大门前。

吴越与无盐刚刚停身下来，吴越还未及施礼，便听得门内再有一老者的声音传了出来：“小友不必多礼了，刚刚小友贤伉俪与师弟的一言一行老夫已经听到了耳中。

如今老夫尚有两个问题来请教小友，请小友听好，老夫要问的便是，何为之儒？儒家以何为治世立身之本呢？如果小友可答得出一二，那老夫便再无话可说，且有事求得小友。”

听了老者的话后，吴越低头沉默有顷，这才开口说道：“前辈，依小子的行止，及对儒道的个人粗浅见识，小子认为，这儒之所以为儒，就在于儒家不卑于贫贱，不骄于富贵，不屈于君王，不附于长上，不畏于官吏，故称为儒。

而儒家的治世立身之本吗！儒家行为高雅：志向坚定，以忠孝仁义信礼智为治世立身之本。这但是小子的理解，请前辈指正。”吴越说罢，这才拱手而立。

“好！好一个‘不卑于贫贱，不骄于富贵，不屈于君王，不附于长上，不畏于官吏，故称为儒。’

好一个‘行为高雅：志向坚定，以忠孝仁义信礼智为治世立身之本。’老夫常思何为儒，何为儒家的治世之本，虽然无尽数月来早有体悟，可是却不能一语道破。

如今小友一针见血，将儒与儒家的治世之道一语中地，真是字字珠玑，一字千金，好，好好好，小友小小年纪，在儒之一道上已胜我等许多，看起来于这儒之一道已经体悟很深，走得比我师兄弟更远了。

如今老夫有一事相求，不知小友可否应下！”此时老者激动不已起来，一时之间开口说道。

“两位前辈有话尽管吩咐就是了，以两位前辈全身所散发而出的浩然之气，便知两位鸿儒美德无限，但有所命，小子无有不从。”吴越再次拱手说道。

“小友，刚刚你入得紫气阁之中已经说过，你已经有三块古玉在身，想来以小友的才思，这三块古玉也是你的福缘。

不守，我紫气阁向来以美德与正气闻名古仙界之中，因此，对儒道古玉十分的看重，不能以三界安危为己任者，此玉断然不授。

所以，小友虽然已经过得老夫师兄弟二人这一关，但事关重大，却不能不慎重起见，需小友真正成为我儒道传人方可。

但具老夫观察，小友已经是鬼道修者，虽然说修练之道无所谓正邪之分，但是如果此玉误传于人，后果甚大。

如今小友一定已经有了师门，再想让小友改换门庭，小友断是不肯的，所以老夫也不强人所难。

这儒之一道修练甚难，想达大成非短时间可达，而儒道功法按高低可分四重天，由低到高分别是子儒境、儒师境、儒人境和儒帝子四个境界。

如今老夫传你儒道功法，你在此修练，如果三十年之内可达到儒人之境，便已经在胸中养成了浩然纯正之气，以后行事自然可受此境影响，不至于做出危害天下之事！”

老者说到这里之后，一时沉默了下去，吴越见老者沉默下来并没有出声打扰老者，过了好久之后，老者似乎最后下定了诀心一般开口说道：