第二十八章 华表

2016-05-01 作者： 学真

第二十八章 华表

那时，人类已经有了图腾崇拜的习俗。由于这根测算时间的树杆受到众人瞩目，人们又把自己崇拜的图腾刻在杆上。于是这树杆又代表了人们的精神寄托。

比如伏羲就在树杆上刻上了龙的形象。为了感受谢玉龙在黄河边的救命之恩，伏羲将龙作为自己部族的图腾来崇拜。而伏羲又是黄河流域人类共同的王者。各部族在崇拜本部族图腾的同时，也接受龙为大家共同崇拜的图腾。随着岁月的流逝，当各部族的图腾被人们遗忘后，龙就作为黄河流域人类崇拜的图腾流传了下来。

后来，伏羲把这种观木测影计算时间的方法传给了各部落首领。于是观察树杆阴影的变化，指导人民捕鱼和狩猎就成了各部族首领的主要职责之一。为了观察的方便，首领一般就在树杆附近居住。据说后来仓颉造下的“柱”这个字，就是根据这一情况造成出来的。意思就是“木杆下居住的乃是王者”。这样，树杆又成了氏族权力的象征。

在那树杆作为历法的功能消失后，它作为精神寄托和权力象征的功能使它并没有在历史的长河中消失。而是被后来的帝王们一代一代地传承了下来。这就是我们今天还能见到的华表。每一代帝王都会在自己居住的地方立起比当初的树杆要制作精美千百倍的石柱，以表示自己拥有至高无上的权力。可他们却忘记了，这柱子其实也是王者为民服务的标志。

等到伏羲摸清日影的活动规律，可以准确地为族人通报季节的变换和捕鱼狩猎的时间后，已经又过了好多年了。这些年由于伏羲潜心研究划分四方和观察日影的活动规律，一直没有到各部落巡视。倒是经常有各部落的首领来拜望他。首领们了解到圣帝又在为人类做新的发明创造，都有衷心地祝他早日成功。

伏羲把日影的活动规律总结完成后，马上就想着把它传授到各个部落。于是伏羲把本部落的事务安排了一下，便又出发了。

伏羲走过几个部落后，这一天又来到少典的公孙氏部落。

少典听说伏羲来了，满面春风地迎了出来。一见到伏羲，少典就高声道：“恭喜圣帝，贺喜圣帝。圣帝为天地定下四方，又创出观木测影掌握时间之法，使我人类脱离蒙昧。圣帝之德可比日月呀！能得圣帝引导，真是我人类之福啊！”伏羲一个部落一个部落地教授分辨四方和观木测影来的比较慢，少典已先得到消息了。伏羲忙答道：“少典兄过誉了。伏羲能有此作为全籁各部族的支持与鼓励。伏羲得各部族的信任，怎敢不竭诚努力！”少典叹道：“圣帝胸怀博大，以天下为己任，如此德行更令人感动啊！”说着，俩人手牵手并肩走进部落。

伏羲见只有附宝和安登跟在少典身后，就问：“你的俩个儿子姬和姜呢？”少典道：“和族人一起出去狩猎了。待会儿回来，我让他俩来拜见圣帝。”伏羲道：“几年不见两个孩子都该长大了吧？我还真有些想他们。”附宝马上接过话道：“是啊，是啊，都长成大小伙子了。我们家姬现在可是远近闻名的帅小伙，只怕圣帝见了都认不出了。”

说话之间已来到了少典的家中。少典便吩咐附宝和安登为伏羲备饭，俩人答应着去了。伏羲和少典则在草垫上坐下来，由伏羲向少典讲解划定四方和观木测影的原理。

俩人正说着，忽听的门外响起一阵脚步声。紧接着就听见有人喊：“是圣帝来了吗？”话音还没落，一个身材修长面皮白净的小伙子就跑了进来。少典一瞧，忙道：“姬，快过来拜见圣帝！”