马超飞身上马，勒马阵前，高声喊道：“我马超的祖母是羌人，我马超的生母也是羌人，我马超流着的一大半都是羌人血脉。我父亲告诉我，昔少典娶于有蟜氏，生黄帝为姬，炎帝为姜，羌姜相通，我们羌人实乃炎帝之后，我们先祖在商末曾随周武王伐纣，姜太公即是羌人。汉人是炎黄子孙，羌人也是炎黄子孙，我们同种同源，为何要自相残杀，我每次一想到汉羌之战，都流泪不已，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”七步诗有两个版本，为了更容易打动羌人，马超选择了最简易的版本。

若在史实的东汉末年，汉羌百年战争，怨恨似海，马超断不会这样做，也做不出来，但他现在魂穿过来，惊讶地发现，这个时空跟史实时空略有差别，这个时空的诗词歌赋绝对不是无病呻－吟的玩意，而是有极强精神攻击能力的！

历史在秦汉之间发生巨变，秦始皇东巡时，天降陨石，砸死数万秦军，砸死秦始皇，那块神奇的陨石急剧改变了这个时空的元气，让所有人的魂魄体质都发生了翻天覆地的变化，每个人都能吸收天地灵气淬炼自身。

武将都能修炼战气，按照战气多寡，分武士、武师、武宗、武尊、武圣、武神六重境，每一重境分为初期、中期、后期、巅峰期，武士、武师处于练体期，武宗初修战气，武尊战气凝练，武圣战气化罡，武神战气离体。

项羽在原来的历史上号称“力拔山兮气盖世”，但在垓下之围时只杀了几百个汉军将士就力竭了，而在这个新时空里，他练成霸王战气，成为巅峰战神，战气离体，能将一座千仞高山打碎，垓下之围时，虽然被韩信的绝阵法、张良的绝道术困着，武力受限，依然杀掉近万精锐汉军，最后战气耗尽，自刎而死。

一个势力若是武士（精兵）数量不足，又没有武尊以上的强力将领，很容易被对方压着打。

不过缺乏强力武将，战争并不一定就会输，只要己方有强力文人，发动战诗、战词、战歌、战赋、檄文，既可形成口诛笔伐之气消灭敌人，也能瞬间增加己方所有将士的战力，还可削弱敌军的战力，甚至能瞬间瓦解敌人的战斗意志，有些诗词在瓦解敌人军心的效果堪比四面楚歌，就像马超现在吟诵的这首《七步诗》。

这个时空的文士都修炼才气，按照才气多寡，分为文士、文师、文宗、文尊、文圣、文神六重境，每一重境分为初期、中期、后期、巅峰期，文士才气如丝，文师才气如针，文宗才气如雾，文尊才气如雨，文圣才气如瀑，文神才气如海。

相比于战气，才气应用面极广，因为才气能跟天地万物共鸣，有极强的精神感染力，不只体现在诗词歌赋，还体现在琴棋书画舞蹈、排兵布阵、经书策论、阴阳道术上。

汉相萧何达到后期文圣的境界，才气如瀑，平时吟诵劝耕劝农的诗歌，能让所有民众乐为效死，勤恳耕种，毫无怨言，刘邦打项羽时兵源、粮食供应全都无忧；项羽有次领五万大军偷袭刘邦后方，萧何一人临关，吟诵楚辞，效果堪比四面楚歌，项羽军心大溃，只得撤退。

韩信在统御部队、排兵布阵、指挥战役上极有天赋，达到后期文神（兵仙）之境，才气如海，统御兵马多多益善，一声令下，数十万人马他能如臂使指。

马超吟诵出《七步诗》，身上升腾起氤氲才气，当他把整首诗吟诵完，氤氲才气猛然涨大五倍，覆盖整个狼羌部，湛蓝天空突然飘起濛濛细雨，雨落口中，咸咸的，隐隐约约传来奇异的哭泣声，响彻天地。

马岱目瞪口呆，惊叹道：“惊风雨！泣鬼神！兄长所作乃传世之诗！”

战诗词本身蕴含力量，能在短时间增强才气，战诗词分为出县、达郡、鸣州、镇国、传世，出县诗能涨两成才气，达郡诗涨四成才气，鸣州诗涨八成才气，镇国诗涨两倍才气，传世诗能涨五倍才气。

曹植这首七步诗虽然极其浅显易懂，却有感天动地之力，成为战诗词中最具威力的传世诗，就算这些羌人不识汉字，却因跟汉人杂居百年，都能听得懂汉话，能体会到这首诗的意境，特别当这首诗是由有一大半羌人血脉的马超吟诵，更能打动他们的精神，大部分羌人都哭了，口里默默念着：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”士气顿时瓦解，纷纷放下兵器。

马岱注意到，马超吟诗时，才气显形，宛若细雨濛濛，不禁瞪大双眼：“兄长，才气如雨，只有文尊才有这样的才气异象，兄长，万万没想到，你不但有后期武宗的战气，更有初期文尊的才气，更特别的是，兄长昨日文才尚在文士之境，今日已经到达文尊之境，一日连跃三境，让万千文人尽皆望尘莫及！”

马超万万没想到，在二十一世纪军旅闲暇之余背诵的几百首古诗词有朝一日居然能用得上，这几百首唐诗宋词居然能让他的才气瞬间从文士变成文尊，看来这个时空并不是很难混啊！（是二十一世纪穿越来的灵魂蕴藏的几百首古诗词让他从文士变成了文尊，而不是一首七步诗让他有如此长进！）