吴国的方法是剪除，以暴力强行削弱豪强的实力。孙权早年对豪强的信任是不留余力的，这是因为江东君臣上下都有着一致的奋斗目标，然而到了孙权称帝后，吴国内部长期积累起来的矛盾就全面暴发了。人们向来说孙权晚年错误地宠信了jian臣吕壹，以致听信谗言迫害群臣，然而吕壹充其量不过是孙权用来对付世家大族的一枚棋罢，说吕壹能够“迷惑”孙权那实在太抬举他了，这些血腥的政治斗争的真正主谋无疑是孙权本人，他的确很残暴，但“昏聩”则不至于，孙权可清醒明白得很。孙权早年和晚年的变化固然可能与其脾气的变坏有关，但主要的还是他对于ri益强大难制的世家大族的恐惧和忧?p&t;

恰p矶嘀卮笫录，在本质上都是皇权与豪强的斗争k锶ㄊ钦獬《氛的输家，最后不得不把吕壹迢来当趟拦恚从而缓和了双方的矛盾，这也是孙权的悲剧。激进的手法导致了吴国人的损失，严重的是人心离失，后来晋国攻打吴国时，世家大族们都巴不得赶投降了。

三国的君主，采用了不同的方式来对待豪强地主，但都没能搞好皇权与豪强的矛盾。

晋国司马氏吸取了历史教训，便将亲族派往各地。妄图用以牵制众豪强，结果问题非但没有得到缓解，亲族们倒是和地方势力勾结起来了。于是有了“八王之乱”，“八王之乱”之后便有了“五胡乱华。”

这种奇特的君臣关系困扰着整个魏晋南北朝，三国灭亡后。这类情况非但没有减弱，反而愈演愈烈，到了南北朝时期，对官员的出身之要求简直苛刻到了极点，很多治国之、善战之将，只因不是名门望族的后代，就终身难以得到提拔的机会，比如南梁名将陈庆之就是如此。直到隋唐时代建立了科举制度，这种现象得到了一定程度的缓和，这也是隋唐之所以是划时代的伟大王朝的原因之一。

吕布凝视着陆逊，人们都人云亦云地说陆逊被孙权气死，说孙权昏庸，却不知道陆逊若是甘愿放弃自己家族的一些权力，孙权何至于如此忌惮他。为了一家的利益而不顾君主的利益，这样的权臣怕是那个君主都无法忍受的。

陆逊是有能的，但他有私心，之所以被写得那么好，那是因为那个时代写史的人都是世家大族出身的。那些世家出身的史官把桓帝、灵帝写得昏庸无比。实际上桓帝、灵帝在位的时候，那些世家大族都不得不夹起尾巴做人，灵帝一死，汝南袁家野心勃勃，试图篡汉自立，若不是被董卓搅和了，恐怕司马代曹的案例会提前上演。

所以吕布现在就要给陆逊洗脑，要严厉地告诉陆逊，你们这种以一家之私而致天下万民不顾的无耻行径，是不好的，是不对的，你千万不要走上错误的道路，以至于到了以后我要铲除你们陆家！

至于如何对付世家，吕布根据诸葛亮的提法，想到一个比较靠谱的方向是，把现有的世家分成三类，良善世家、中立世家、邪恶世家，扶持良善世家，拉拢中立世家，共同孤立并对付邪恶世家，同时把忠于自己的寒门庶族扶持成良善世家。

良善世家，指的是愿意跟随自己、民愤不大、势力亦不足以威胁到皇权的世家，良善世家这三点要求是缺一不可，所以能上良善世家名单的还占不到大汉数千个世家里面的十分之一而已。

中立世家，指的是民愤不大、势力亦不足以威胁皇权但就是跟zhong yang军保持距离既不亲近亦不敌对的世家，这类的世家大概也只有十分之二而已。

邪恶世家呢，指的是跟zhong yang军敌对、民愤极大、势力足以威胁皇权的世家，邪恶世家这三点是占着一条都算得上是邪恶世家，如汝南袁家、下邳陈家、弘农杨家都是，虽然这些世家都要清除掉，但吕布现在也不会跟他们全面开战，拉拢多数人打击少数人是屡试不爽的法宝。

对这些世家的分类并不是永远不变的，像荥阳郑家在此之前，因为郑泰跟吕布组成了联合政权，郑家勉强算是良善世家，可一旦郑泰叛乱，郑家瞬间化为了邪恶世家，郑泰完蛋后郑浑上位，郑家又变成了良善世家，对巨鹿田家等原本的良善世家来说，他们家族庞大，里面有些弟不经家主同意，私自带家兵跟随郑泰等人叛乱，这种害群之马不清除的话，巨鹿田家跟吕布的合作关系只能暂时停止。

当然，世家之所以在东汉时期泛滥成灾，那是因为这个时代的文化教育大都掌握在世家手里，世家进而掌握了仕途，知道了世家的根基在何处，那么对付世家有效的办法，便是全民教育后的全民科举。

不过，近几年内，全民科举都不现实，吕布连搞全民教育都要挂着“全民教化”的幌，若是吕布现在摆出全民科举，那么全天下的世家都能看出吕布在搞什么东西，不论良善、中立、邪恶世家都会联合起来反对吕布，隋炀帝为什么败亡，就是因为他cao之过急，在还没有把世家削弱到一定程度就冒然搞科举。

世家虽然不可根除，却也可以打压削弱到可以控制的范围，到了那个时候，再搞科举，广大的贫民百姓都越级成为士族，士族稳定以后，世家就再也崛起不了，像宋明时期便没有那么显赫的世家了。