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第四百三十七节:文武之道

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古凡见兵部尚书晁天瑞守口如瓶,自己也不好多问,不禁点了点头,随后又开口问道:“晁大人,别人也许不知道,古凡却是知道的,晁大人你是儒家高手,境界至少也是星杰阶,实力与北宿侯澹台若邪相比有过之而无不及,为何不去军中效命,早日封侯,而要屈居于兵部尚书这一文职呢?”

兵部尚书晁天瑞听得古凡的这一番话,不禁微微抬起头,哈哈大笑了起来,仿佛是听到一个非常滑稽的笑话一般。

古凡见兵部尚书晁天瑞突然发笑,不禁疑惑道:“晁大人缘何发笑?”

兵部尚书晁天瑞敛住笑容,一本正经地对着古凡问道:“古统领既然知道在下是儒家的修炼高手,练的是浩然正气,那请问古统领,兵家如何夺取天下?”

古凡不假思索地回答道:“战事!攻城略池,夺取天下!”

兵部尚书晁天瑞点了点头,继续问道:“那儒家呢?”

古凡又如实回答道:“礼仪教化,通行天下!”

兵部尚书晁天瑞赞许地点了点头,随后他又问古凡道:“那战事的最高境界是什么?”

古凡眉头微微一皱,随后回答道:“所谓上兵伐谋,战事之最高境界是不战而屈人之兵!”

兵部尚书晁天瑞对着古凡微微一笑,点头道:“如何?”

古凡顿时茅塞顿开,不禁失声道:“原来如此!”儒家高手之所以不愿意加入军队,就是因为军队作战是低级的降服方式,而儒家的礼仪教化才是波及万邦,四海咸服的王治根本!前者以暴制暴,简单粗暴,后者潜移默化,影响深远。

兵部尚书晁天瑞又解释道:“我们儒家修士与你们武道修士一步一步凝炼肉体,缓慢筑基不同,也与修术之士采集天地灵气,完善己身不同。我们儒家修士没有最基本的修炼法则,最初的儒家修士大多都是在写文章之时的明悟,全靠自身理解感悟,锤炼的是自己的本心,养的是一身浩然正气,只有一身正气,方才能够发挥出完全实力,若是心中有私心邪念,或者对自己浩然之心有所怀疑,轻则实力受损,重则修为散尽。儒家高手一经闻道,便会修为突飞猛进,但一旦心中有惑而不得解,则修为徘徊不前,乃至倒退。所以儒家有‘一朝得道’,以及‘朝闻道,夕死可矣’的言论,便是由此而来。”兵部尚书晁天瑞微微停顿了一下,继续说道:“倘若我们儒家修者前去战场杀戮,便是忤逆本心的所为,不但发挥不出实力,还会修为倒退,如此得不偿失之事,谁人会去做呢?”

古凡淡然一笑,随后说道:“晁大人,如此,晚辈明白了。”

晁天瑞知古凡悟性极高,但也不曾想到竟然一点就透,不禁面露喜色,微微笑道:“坊间传闻都说古家次子聪慧异于常人,今日得见,果不其然。”

古凡微微拱手,对着兵部尚书晁天瑞道:“晁大人谬赞了。”

兵部尚书晁天瑞端起面前的茶碗,饮了一口,缓缓放下,却是看着古凡说道:“古统领,在下看您也颇有文气,少时也是饱读诗书,为何突然转而修炼武道,弃笔从戎了呢?”

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