极yin之天，又称为死ri，每年里，一共有十四天的极yin之天。十四天里，只有五天是稳固的ri期，还有九天，却是无定向之ri。

五天的固定ri期，乃是七月十三、十四和十五三天，以及清明和腊八节。七月三天为鬼节，万鬼齐出，人界四处都是从鬼节归阳探望亲属的yin灵。一来是收取家人给与的祭奠之物，二来是趁这几ri可以在还未投胎之前，看看自己生在阳间的家人，以解思恋之愁。不过因为这三ren界yin阳之气混乱，所以会对世间的灵气造成一定的影响，而冥界在这几ri，也是结界封锁，不让任何从鬼节归阳的yin灵前往，以免让它们脱离鬼界。

而清明这一ri，乃是思苦之ri，虽然没有万鬼齐出，可人们却全都处于悲伤的思绪之中。物以广为大，物以聚为力。太多的悲伤情绪聚集在人界，同样会产生变异形成怨气，如此一来，自然也就会搅乱阳界灵力。至于腊八节，正好是极寒之ri，阳界的阳气在这一ri最弱，所以人们都会熬热乎乎的粥来补充自己的热量。因为这一天阳界阳气极重的流失，就自然会形成极yin之天了。

这五天的时间里，修道之人一般是不会施法的，因为他们都明白，施法就等于是浪费自己的灵力。

而除了这五天，还有九天的不固定ri期为极yin之天，可能是某个月的某一天，也有可能是同时好几天，但九ri连yin却比较少见，当然，少见并不是没有，只是相对而言比较难遇上而已。但是即便如此，整个阳界一年之中还是会有那么几处会遇上九ri连yin的。

因为依照道家所言，九ri连yin之时，必定是阳界有众生死伤之际。往往九ri连yin之际，人界都会发生大灾难，像极其严重的地震、海啸、洪涝之类的灾难，往往都是发生九ri连yin的年份。

当然，这极yin之天，并非是整个阳界的都一样，一般依照地域和太阳所轮转的时间位置不一，不同地域，所依据的时间也不同。

比如依照方位，东方的时间和西方的时间不同，南方的太阳和北方的太阳不一，这么一来，这极yin之天就会依据不同的时间和地点排配出不同的ri期。但是五天的固定ri期，却整个阳界都是固定的，不同的只是其他九ri的时间而已。如此一来，九ri连yin便有可能同一年在好几处发生，当然，这样的情况，修道之人是可以预测出来的，可是他们需要对照时辰方位和太阳来作为引子，有了这样的限制，自然也就只有当自身所处地域会发生九ri连yin时，他们才可以预测的到。

杨兆德懂得推算之术，这极yin之天之时，他只需根据自身所处之地的时间方位和太阳位置，依照自身四处的气息用推算之法一算，就可算出极yin之天存在之ri。唐定云虽然不会推算，可他手里的罗盘也是一件证实极yin之天的法器。极yin之天里，四处yin气混乱，罗盘的引针便会因为yin气四散而失灵。九ri连yin之时，罗盘引针更是会急速的转动，所以只需依照罗盘迹象，便可断定极yin之天的存在。

如今已经知道了今晚确实是极yin之天，而杨兆德又推算出第二天也一样。这么一来，对于被收魂咒驱魂离体的杨利兵就有了生命危险。因为魂魄离体二十四小时内无法归体，其阳气就会耗尽，最后就算是灵魂归体了，本体也已经失去了融魂之效，自然也就是死路一条了。