在棋盘山，人们没有找到传说中的宝藏，但是，上川的另一个藏宝点似乎存在着更大的可能。

“榄仔对峨眉，十万九千四，月挂竹竿尾，两影相交地。”这是张保仔无数藏宝诗中最著名的一首。据说，张保仔在每个藏宝点都留下了藏宝诗，但是这些藏宝诗大多随着手抄本的失传而难觅踪迹，少数几首诗通过记载或者口口相传勉强流传了下来，被寻宝者当成打开宝藏之门的密匙。

“榄仔对峨眉”这个藏宝点公然的位于公路两侧的矮山之间，完全不像传言那般神秘，榄仔、峨眉原来是山上的两块石头，榄仔石处在一群乱石中，形似橄榄，表面光滑入镜，这榄仔石的奇特之处，不光是石头的形状，更是石头旁的那首题诗，正是张保仔留下的藏宝诗，山的对面，有另一块石头湮没于绿草之中，石上有一道天然裂痕，似嫦娥清秀的蚕眉，这就是峨眉石。

这首藏宝诗的意思是说，榄仔石和峨眉石之间埋藏着十万九千四百两金银财宝，要得到这些财宝的办法是在晚上竖起两根竹竿，月亮升到竿顶时，从两竿影子相交之处就可以找到宝藏了。

只要找到了插竹竿的两个点，确定了竹竿的高度，那么就很容易找到宝藏了，在田间，人们曾无意当中发现了一块光滑的巨石，上面厚厚的长满了一层仙人掌，当地村民铲开石上的仙人掌后，惊喜的看到，一个直径约4厘米的石洞赫然出现在眼前，难道这就是传说中插竹竿的地方？如果是，那么另外一个插竹竿的洞在哪里呢？遗憾的是，人们最终也没有找到另外一个插竹竿的洞，而且，即便找到了，竹竿的高度是多少也无法得知，也仍然没办法确定藏宝的准确地点。

与其它藏宝传说不同，张保仔的故事发生在清代，距离我们不过两百年左右的历史，历史事件的口口相传不会出现太大的误差，根据老人的说法，光是上川以及附近岛屿的藏宝窟就有几十处，而且大部分仍“深藏闺中”，如公湾的“倒吊人头”、背子迳的“鬼仔上桅”、浪湾的“七星伴月”、棋盘山的“石手指”、乌猪岛的“半边月”石刻、扯旗山的“金井”、竹旗山的“银顶”等都有张保仔的宝藏，但是，藏宝秘笈早已失传，人们很难确定具体位置去寻找宝藏。

即便如此，上川关于寻宝、得宝的传奇故事却也非常多，当地人对此津津乐道，在乌猪，有一个叫孟乐的人在放牧中偶然发现了一个薄本，但是，孟乐不识字，便把纸撕下来卷烟。直到一天，他的朋友上岛发现了那个薄本，可惜只剩下最后一页，上面写着：“乌猪洲仔有石船，船头向住穿石心，船尾向住三尖石，石下一香炉，石香炉地下有井字，从井字量起三十六周线，黄金三百两，白银三皮箱。”当时，两人找到了香炉和井字，但是却不知道三十六周线是什么，怎么计算，只好就此作罢，留下了这个谜底至今未能破解……

上川的宝藏传说鲜活生动，似乎是不容置疑的，关于张保仔手抄本的推断也十分合理，但是，真本失传，口头流传的信息真假难辨，上川岛数量惊人的财富仍然长眠地下，人们至今没能破解上川海盗藏宝的谜团，也没有找到传说中迷失的宝藏，毕竟历史传说中有价值的提示太少了，或许只有偶然的发现，才会让某些宝藏重见天曰。

一八零九年，由美国、葡萄牙提供军火，并派出舰队配合两广总督百龄的官兵，对张保仔进行内外夹击，张保仔水米断绝，只得出降。张出降后，留在香江尚有六七万人，大小船只千余艘，不肯归附。而张保仔又引官兵到处进剿五色帮，他们走投无路，纷纷扬帆奔向菲律宾、北婆罗洲、马来亚等地。这是近代在契约华工出现之前，流向海外最多的一批华人。

香江至今还有不少张保仔活动的遗迹，“东营盘”、“西营盘”都是张保仔营寨所在地，扯旗山有条张保仔古道，鸭脷洲有张保仔石炮台，五鼓岭有张保仔瞭望台，马湾天后庙有张保仔外寨，长洲及赤柱舂坎角有张保仔洞……

此外，传说在香江的土瓜湾海心庙、长洲、南丫榕树湾、大屿、赤柱舂坎角、牛池湾和鲤鱼门等地，也有张保仔洞。由于藏宝洞太多了，他要用秘诀簿备忘。

香江的太平山（扯旗山）也一处藏宝地点，太平山下一直传说有张保仔的宝藏。直到民国年间，一个新会人来到茶湾，悄悄地向一个老翁打听扯旗山石船的地点，老翁生疑，新会人说明真相，原来在新会暗传着张保仔的一首藏宝秘笈诗——“船头向住乌猪山，船尾向住广海湾，用柴烧用醋蘸，万两黄金在其间。”

老翁听后窃喜，给新会人指了一个错误的地点，自己立刻召集人手赶往扯旗山。他们用柴把石船烧红后，用醋一蘸，石船顿即四分五裂，然而终不见金银的影子，只好扫兴而归。

待老翁走后，一直尾随其后的新会人，在船尾几米处的锚状石下挖出了万两黄金。原来万两黄金藏在“锚间”，而非“其间”。

实际上关于张保仔的宝藏传说远远不止于此，张保仔除了这些传说外，还有许多其他的传说，更多的是民间的传说，那些传说真真假假，大多数人都把那些传说当成了一个乐子，少数人依然坚持认为那是真的，常年曰久的寻找宝藏。(未完待续。)