树高足有百米以上，树冠如仙人的曲柄伞盖，枝繁叶盛，绿叶如萝。但让人惊奇地是，如此浓密的树冠竟然没有遮挡“阳光”。这树下没有一点树阴。但光线也并不刺眼，非常的柔和。

树下绿草如毯，在一个非常舒服的位置，有一块如白狮子一样的盘石。它干净的让人赞叹，完整的石头中间，不合常理地生长着鹿草，恰恰生成了一个蒲团。

东方宇暗想，他居然让自己直接来到佛门密境的核心之处了，这似乎有些太心急了。为什么给自己强烈的不舒服感呢？再有，为什么这佛门密境中会有两股力量呢？

猴神感觉出了东方宇的担忧，道：“机会难得，你放心入静，我来为你护法。”

东方宇不露痕迹地点点头，通过水晶骷髅传念小葫芦藤，让他全神贯注，高度戒备。这地方古怪，必须小心。

做好这一切后，东方宇诚心敬意，双手合什，向菩提古树道：“南无本师释迦牟尼佛，后学将在宝树下静虑，如有所获，当感念佛恩，回馈大众。”

这是东方宇前世所知佛门最普通的回向方式，做完回向后，他并没有上“狮子座”，而是自己找了一处合心意的地方，盘膝坐下。

东方宇之所以不坐那象形的狮子石是有原因的。首先，八关斋戒中本来就有“不坐广大之床”这一戒。这里的床就是指的椅子或法座。

其次，东方宇知道前世一些修炼入魔的恐怖故事，害怕有人专门引诱他坐那个地方。

有一个老僧在终南山修行，山下有一对虔诚母女是他的归依弟子，经常供养他。修行三年，老僧想去名山求证心中疑惑，母女就送了四锭银子，还为他做了一件衲袄，每缝一针就念一句“阿弥陀佛”。

当晚，老僧如往常一样修行禅定，忽见金光万道，身边现一莲花宝座，似有声音道：“汝勤奋修持，已得正法。请升座，即刻去极乐世界！”

初时老僧极为激动，冷静后想，自己从不曾求生西方极乐，为什么会现这种境界？恐怕是魔境。

一番挣扎后，老僧毅然放弃诱惑，将自己的引磬抛到莲花宝座之上，境界消失。

第二天一早，山下母女便送来一把引磬，还问：“师父，我们家的马生产，为何却生出一把引磬来啊？”

老僧一听，吓得冷汗都冒出来，知道是魔境诱惑，便作了一首偈子：“一件衲袄一张皮，四锭银子四个蹄，不是老僧觉照好，变个马儿给你骑”。

在前世，东方宇的修行境界远没有现在高，这些佛门的公案他也只当故事看待。可现在却不得不慎重起来，魂念师比一般人敏感，他总感觉这地方不对劲。

佛经常说，魔有三千万眷属，最爱试探修行者的道心。他既不会打扰圣者，也不会在意凡人，最喜欢考验濒临成圣的修行者。

刚才分明有一道黑光，一道金光，或许佛境和魔境都在争执自己，他可不想当这些古老存在的牺牲品。

盘膝而坐，东方宇如往常一样入定，只感觉周身说不出的宁静安详，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根渐渐收摄。天地间，正有无量的翠绿色道痕佛迹从菩提古树向自己垂落。就好像有高僧古佛在为自己加持，心生大喜悦。

修炼之中，感觉只过去数十息，已再次进入一灵独耀的境界，大地陆沉，虚空混沌。天地之间除了自己跳动的心，别无所有。

一为一切，一切是一。

东方宇又进入了那罕见的一真之境。

这时，愿望猴神却并没有像上次东方宇在六趣生死轮中进入一境之时的感觉，也就是说，他并没有发现东方宇的神魂之力在急速增长。

正在此时，东方宇看到毫光万道，瑞彩千条，一尊顶天立地的佛陀法相现于身前，向他拈花微笑。