有一个道士一个和尚，他们是唐末五代的时候，在西安这个地方。两个人都认为自己元神成就了，那个道士就说老兄我们一起打坐，同时入定。

一个说现在扬州的琼花正开，我们到扬州的道观一起去看琼花。好吧！两个盘腿打坐走了。一僧一道，都是元神出窍离开身体。到扬州两个人也在一起，看了琼花喝了茶，回去时要留个纪念，每人采一朵琼花带回去。

回到西安，彼此出定一笑，这个道士说拿花来，我们两个人各摘一朵的。走禅宗路线的和尚袖子一摸，没有啊！那个道士的袖子一摸，有花。

这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。总而言之，这个叫做元神出窍。道士的弟子在旁边看了很觉奇怪。问道士什么道理？道士说：“我修的是金丹大道，性命兼修。因此聚则成形，散则成气。所到之处，真神见形。禅师所修的是速见成效的禅功。不再修命而直接修炼性功。他所到之地无形无影，因此叫阴神。”

道家和佛家两个修的路线不同，佛家笑道家‘只修命不修性，此是修行第一病’。意思说，只管身体，养精气神，祛病延年，长生不老；但是不参禅，不管心性的道理，是修行犯的错误，因为只走半截的路。相反的道家笑佛家，‘但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣’。意思说，你只修明心见性，没有炼丹修这个**，达到精气神变化出来另外一个生命，就不能即生成就，也是走一半的路。

这是中国文化，与生命科学有关。（以上摘自南怀瑾先生的文章）

听完章老头讲述的故事，本来就有学究气质的张固亮便问道：“那到底是哪个更高一些呢？”

章老头呵呵笑道：“要说在很久前我也是问过自己师父相同的问题。师父他老人家说其实释、道、儒都一样，只是修习的法子不同罢了。佛家讲究四大皆空，笑话道家说迟早都是要离开这个躯体，还紧紧地抱着这个身体说这种在行为上叫做‘守尸鬼’。道家则是反驳说佛家的祖师爷释迦摩尼佛，当年不顾身体去修了多年的苦行，没有证果。因此感觉这样子不是‘道’，最后还不是在把身体养好了的情况下才大彻大悟的。”

说到这里，他喝口茶才又接着道：“我师父当年讲到这儿，都是笑了起来。他说这些门派之争搞得乌七八糟的，其实真正大悟了道理就只是一个，哪里这些个东西。”

这时我听了奇怪便问章老头，那你师父肯定是悟道了？

这老山羊听了没有立即回答，而是默想了片刻感慨的叹口气，才道：“要不然说年轻人的那些想法，都是大差不差的。我当年也是这么问的，结果师父听了就哈哈大笑起来。师父说，悟道哪有这么容易的，你不知道吧，《西游记》其实就是悟道的人所作，你们当然把它当成小说来看。”

据老山羊回忆。他的师父当时给他讲，《西游记》里的孙悟空其实就代表着我们的心，你想想这种东西你要它安静片刻能行吗？

见自己徒弟摇摇头，他师父又说道，白龙马则是代表了人的意识，所以有‘心猿意马’这一说。当年的大儒王阳明在山中石棺内一声长啸，说是悟道了，其实还只是把这个意识转了而已。也就是说意识这种东西，被他所制服从此不来调皮捣蛋了罢了，就这种都是已经大为了不得的事情。但这还仅仅是第六识，还别说佛家讲论提到的第七、第八识。

章老头话到这，便故作神秘的道：“我师父说，第八识是什么暂且不去管，这第七识也叫做‘我’识，天下众生之中有几人能够真正去掉‘我’识的？你们看看自己能达到无‘我’的情形不？”

自己心想自从懂事以后，这种观念便是树大根深，哪件事情上能够离开这个‘我’字，便摇摇头。眼见张固亮他们思想后，也是如此动作。

章老头见我们这样子有些得意起来，正要沿着这个话题大讲之时，突见他一拍自己的大腿道：“怎么扯到这些话上来了，我们刚才不说是阴神、阳神，主要是赶来办事情的嘛。”

我也回醒过来，道：“要不然我们现在就过去？”

老山羊摇头，道：“你把她叫唤过来不是一样，我现在年纪大了腿脚有些不利落，比不得你们这些小青年喽。”

自己在心里大为鄙视这老狐狸的装模作样，心道：“看你老人家这种身子骨灵活的像猴一样，就是爬个树啥的也不在话下啊，还能走不动道？”但是人家倚老卖老，我也不好揭破，便掏出手机拨打给庄菁，接通后正在交谈时间，章老头还插话交代说一定要把安小雅同学平时梳头的梳子带上，就一并传了话过去。

原本是打算女生宿舍作一日游的，为此我们寝室那几个‘君子’都是打扮的‘衣冠楚楚’状若禽兽之摸样，这时眼见不能成行在气势上便有些散架了，横文这厮更是放肆地伸着懒腰打起哈欠来。