那位和尚也不知道出神到哪儿去游玩，刚刚把他的身体烧了没两天这位老兄就回来了。

和尚回来一看就纳闷了，心想坐的好好的身子咋不见了？！他着急的四下搜寻了一番，见无所获又回来了禅堂。到了这个时候，那老兄便真的抓狂了。

想想看，平常时间那些身外之物在有时找不着的时候，还有人着急上火呢，还别说是整个身子说没就没了。这个时候那和尚大概是心头一急便就此迷糊了过去，于是在禅堂安静打坐的僧众，都是听闻一个急切万分的声音响了起来：“我呢？我在哪里？”

这个到处找寻的声音一响便是几年，基本上在每天在夜里时分，那种寻找自我的声音就会在禅堂响起。有时候白天也有，在叫嚷了一段时间后才消失，估计是那位老兄又跑去别的地方追寻去了。

谁愿意正盘坐的模模糊糊的时候，忽然在听到身旁有个声音响起，问道：“我呢？我在哪儿？”这种情形不就是自己找不痛快嘛。所以，禅堂内除了那些定力深厚，不被外物所影响的老僧外，年轻那些都是耗不住了，夜间便再也不敢在此打坐。

随着这种稀奇如天方夜谭般的故事，流传的愈来愈广泛。那个没了身体和尚的消息，最终让他庙子上的一个师兄给知道了，便马不停蹄般的赶了过来。

那位师兄到了禅堂后便在计定的时间里，叫人拿来一盆烧红火的木炭和一盆子水安置在房间内，随后就等待自己师弟的出现。

这时候禅堂外边看热闹的僧人们就太多了，大家都是不说话，观察着这事情的发展。

过了一会，那个雷打不动的声音果然准时响了起来。此刻大家伙就听那位师兄高声叫道：“师弟，还记不得记得？我是某某啊。”

那个不停找‘我’的声音见状停顿了下，可还是迷糊着不省，便又是叫了下去。那位师兄见这种法子不奏效，就喊道：“师弟啊，你在水里呢。”

大家像是听见水盆里有些轻微地响动后，叫唤声音就此消失。过会又是出来叫道：“我呢，我在哪儿？”

他师兄又道：“师弟啊，你在火里呐。”众人见火盆内闪出几点火星，像是又进入火盆里去找寻去了。

过会，那叫我的声音显然是没找着，便又叫嚷了起来。

这个时候那位师兄便不紧不慢地道：“师弟啊，你现在水里也去得、火里也去得，还守着那个色壳子（身体）不放手干嘛？”

这时，那和尚听得自己师兄这一点醒，方才如梦初觉便欢喜地呵呵大笑起来。

至此，禅堂之内才告别了喧闹，恢复了以往的清净。

庄菁听完这个故事道：“好吓人啊，真的假的？”

我微笑着不语，心道：“要是自己能修炼到那位禅师没了身体的地步，不知道该有多好，这小丫头信口开河她能懂什么。”

老子道德经云：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

这话的意思和佛经中的‘无我’有异曲同工之妙，要想做到这一步很难。如果说你能谦和到对待每一个人都是尊重的态度，也就差不多到达了‘无身无我’的地步。

正在胡思乱想的时候，听章老头对着庄菁道：“你哥说的都是真事情。这种情形的老朽曾经听闻我师父说起过，说是以前有很多，都是那些人不懂便拖去给烧了。师父还说现在人的思想愈来愈复杂，连起码的信不进去，哪里还能修持到这种地步，所以就少见了。”