“什么结论？”高慎行、李子涵同时回头,急声问。

徐十九长长地舒了口气,幽声说道：“这个结论是,共产党牢牢地控制着各国各地的分支机构,既便是县、区这一级的分支机构,也同样处在中共中央的强有力的领导之下,延安的任何政令都能轻易下到这些分支机构,这些政令还能不执不扣地推行;反观国民党,就连省一级的分支机构都无法有效掌控,县以下政权更完全沦入宗族之手,哪个更高效,哪个更低效,已经一目了然;且通过这些分支机构,中共中央牢牢地控制着整个军队,既便是深入到敌后、手握重兵的高级将领,中共中央只需一纸电令,或者派一个人前去,就能轻易将他拿下,甚至杀掉,这些高级将领还没有反抗的余地,因为就算他想造反,也没有士兵愿意追随他造反,反观国民党,既不能有效控制各个省,更无法有效控制各战区的军队,蒋委员长若也像毛泽东一样发个电报,或者派个特派员去各大战区锁拿战区的长官,则恐怕立刻就会引发轩然大波,像阎锡山、李宗仁这样的只怕立刻就独立了。”

高慎行陷入到了沉思中,李子涵脸门上则露出几条黑线,他万没有想到,徐十九竟然从中共发起的这一次极不靠谱的纯洁运动中解读出了这样的信息,不过李子涵也得承认,徐十九的分析是有道理的。

事实上,正如辩证法中所讲的那样,凡事都有其两面性,有其消极的一面就必然有其积极一面。

譬如说文化大革命,从短时间来看,的确给整个国家、整个民族带来了极深重的灾难,对于文化的摧残尤其惨重,十年浩劫结束后,延续两千年的道德、精神及文化体系荡然无存,中华民族从灵魂深处遭受到了巨创。

但是如果跳出历史局限,从长远看,文化大革命也同样存在着积极的一面,甚至于积极的一面还远大于消极一面。

文化大革命固然给延续两千年的道德以及精神文明体系造成了巨大的伤害,却也在同时打破了儒家理学对于中华民族的思想禁锢,看看今天,普通屁民对所谓专家教授、公知精英从骨子里透着蔑视,这就是文化大革命解放思想之后结出来的硕果。

这个硕果就是,哪怕是中华民族的最细微分子,也同样存在着自己的思想,他们可以被误导,可以被利用,甚至可以被洗脑,但他们的的确确拥有自己的思想,而不是鲁迅先生笔下麻木不仁、仅只为繁衍生息而活着的牵线木偶。

在文化大革命以前,在知识分子没有被划入下九流狠批之前,普通屁民如此蔑视专家教授、公知、精英那是断然无法想象的,那得承受强大社会舆论压力,有人说,普通屁民不信权威是因为公权力的丧失,那纯属瞎扯。

因为在拥有自主思想的个体面前,任何权威都是用来践踏的。

换句话说,在拥有自主思想的个体面前,根本就不存在权威有自己思想,拥有独立人生观以及价值观的个体,只会相信自己看到的,听到的,或者从分析中得出来的,他们绝不会轻信别人强加给自己的,哪怕他是所谓的权威。

从目前看,这种思想层面的解放,给原有的道德、文明体系带来极大挑战,以至于各种乱象层出不穷,有些时候甚至还会危及国家的稳定,但从长远看,这种思想上的解放一定会给中华民族带来巨大红利。

一个民族要想强大,一种文化要想兴盛,思想上的活跃永远都是第一位的,如果没有先秦时期的百家争鸣,就绝对不会有后来的汉唐盛世欧洲如果没有文艺复兴,就绝对不会有近代的工业革命也别想引领世界文明长达五百年

同样的,在文化大革命破除了儒家理学对中华民族的思想禁锢后,华夏文明必然会从思想上涅磐重生,思想领域的乱象纷呈之后,必然就是又一次的百家争鸣,也许用不了半个世纪,中华民族就将迎来又一次汉唐盛世

言归正传,徐十九虽然从中共发起的纯洁运动中看到了积极的一面,但是不可否认的是,这次纯洁运动的确是给中共、给八路军以及新四军造成了非常大的伤害,新四军皖南支队也同样遭受了惨重损失。