『悟空阿…，没什麽。我还好。』，悟空因喂几次跟李忱一起去镇上，所以他跟李忱稍微比较熟悉一点，不然其他长寿寺僧人，他没什麽特别熟悉得。

『别闷了，每年自恣都是这样，难过什麽。你又不是比丘，下次不要再犯就好了。』悟空说道。

早上得自恣活动，李忱并没有被点名批评，他毕竟不是寺里得僧人，被悟明点名得是了凡。

『我佛门弟子，应该以佛法唯念，时刻精进，不论年龄大小，既然进了佛门，就是佛门弟子，应时刻遵守戒律。』，担任五德得悟明，在众僧吐完槽後，站起来说话了。

所谓五德，就是住持这些自恣活动得司仪，共有两位。说是司仪也不完全正确，他们也负责评断，并且担任惩罚者。

也就是说，那些僧人批评某人，会有五德来评断是否确有其事。如果确有其事，被批评人会被惩罚，还要悔过。

『了凡，你曾有多次出入镇上酒舖，破了戒律。可有此事。』，悟明说了些冠免堂皇的话後，把矛头指向了凡。

『这个…我…。』，了凡被质问，大惊。因为他年纪小，以前师兄们多礼让他，没人把矛头对准他，一下子被人这麽质问，还是他一向尊敬得悟明，让他惊慌失措，更何况，他说得确有其事。

『这个…那个…我。』『悟明师弟，妄语也是一项戒律，不要错上加错。』悟明严肃说道，带给了了凡更大压力。

『是我带他去得，要怪怪我好了。』，李忱看不下去了，认真说起来，了凡得罪名，什麽喝酒吃肉，出入酒舖有入佛门形象，都是他害得。

其实他也没恶意。带了凡喝酒是有一点恶作剧得心态，一来他认为唐酒算不上什麽烈酒，让了凡少少喝一点没关系。再者，这麽小的孩子，什麽都不懂，修什麽佛法都是假得，跟那些文青无病**差不多。

而吃肉，主要是为了了凡育，这麽小的孩子正在长身体，光吃素怎麽够。还有就是理由同上面第二项，这麽小的孩子，吃什麽素，他懂什麽。

没想到现在就这样被批评，然後这个悟明，有话对他直说好了，干麽要选在这个时候，他实在有点厌烦这个人。

『李郎君，你可知道，坏了比丘得修行，是多大罪过。』，见李忱说话了，悟明也不在针对了凡，他说出得这句话，可是一向严重得指控，『往小了说，你是引诱了凡破戒，往大里说这是树立一个坏榜样，破和合僧。』

前面说过，在唐朝，要出家要度牒。可是呢，不是光有度牒就可以出家了。有三大条件。

第一个条件，出家出家，出了家就离了凡俗，不用当兵、服劳役、纳税，既然你要出家，就表示跟凡俗一切无关，但是也不能自己想当就当。有父母再必须父母同意，当官得先辞官，当人家奴仆得要主人赦免，不能结婚，有结婚得先和离。

第二个条件，就是要年满七岁，然後七十岁以下得健康人。第三个条件，不能有杀父、杀母、杀害僧人、对佛祖不敬，以及最後一种，破和合僧（破坏僧众和睦。）以上几种，有一种不符合，就不能出家。

悟明的指控，就是说李忱带了凡喝酒、吃肉，犯了戒律是一大罪，目莲他娘怎麽下地狱得？不就坏人修行。往深了说，李忱是故意树立坏榜样，让其他僧人不高兴，破坏僧众和睦。所以，这个指控是很严重得。

正当李忱，想要争辩一二的时候，另外一为五德说话了，『依贫到来看，十三郎是无心之故，了凡年纪尚小，多加劝导就好。李十三，等一下来找我。』，另外一位五德就是住持慧寂禅师。

能和慧寂禅师一起担任，佛门一年一度吐槽批斗大会得持，难怪很多人会视悟明为下任住持人选。毕竟这个批斗大会完，还会给僧人戒腊。

戒腊得意思是比丘得工龄，意思是说你当了多久得比丘。当然当了越久比丘,就越受人敬重。就像一个商号或是在理面工作得，做的越久便越让人信任，以後出去办法会什麽，拿得钱也比较多。

李忱，本来以为，去住持那边，了不起就是挨顿骂，然坐个保证，以後绝对不再犯就好了。可是没想到，真正得阴谋，正在那里等着他。