饺子下锅，捞起来，端到餐桌，刚准备开吃，忽然听到吹紧急集合哨，那就吃不成了，没办法，这是训练，军令如山倒。哨子一吹，就得集合，如临大敌。这种训练，就是要求你提高警惕，别只顾了吃，忽略了警卫，不提高警惕，有可能将小命送掉。

第二次集合，是饺子还没起锅，就吹了紧急哨，只好让饺子烂在锅里。

第三次，是端碗到餐桌的路上，没办法，一碗热腾腾香喷喷的饺子只好就地一放，跑出去集合。吹哨子的人真够缺德的，估计他在暗中查看，专门让人达不到目的。特别是那些对吃特别感兴趣的战士，更为懊恼，恨不得将哨子弄成哑巴，或者让吹哨子的人肺活量降为十，想吹也吹不响了。

但这些都是幻想，该吹哨的就吹，该吃不着饺子的吃不着。这些事都很无奈，不这样也不行。如果敌人来偷袭，你是要饺子还是要命呢？这些事，都是人无法预测的。

但是，德志的父亲说，他很有经验，只要饺子从锅里一捞起来，不要等凉，再慢慢吃，需要立即行动动嘴，趁热吃，边走边吃，走一路，吃完最好。因为吹哨子就盯着餐桌，当他看不到你，你就安全了，可以先下手为强，先吃几个，万一吹哨，你肚子至少还有收获，不至于太吃亏。

德志的岳父爱吃饺子，简单，又有内容，实在。这是当兵的人的特色，脑袋比较简单，直来直去，不喜欢搞一些阴谋诡计，只是想怎样达到自己的理想。目标很远大，道路很曲折，喜欢直行的他们的确没有办法。要想改变一个人的习惯，需要付出一生的努力才行。

饭量可以，这一点让德志尤其感到安慰。岳父母身体好，就是德志的福气，不用担心花钱买药。虽说人到老年，疾病缠身，小病不断，大病却无。让德志尤其感到欣慰。因德志本没有钱，在慈善机构做事，如果个个都富得流油，社会不好理解。社会人的普遍观念，就是既然做慈善，一定是很有钱了，钱多得没地方用，或者有很高的收入，找一份慈善的工作做着玩的，不依靠工资养家糊口的。

其实，德志刚好是后者。如果有钱，也许就不会给别人打工，听别人指挥了。

有了家，有了孩子，德志在决定重大事情之前，就不是仅仅为自己一个人考虑了。需要考虑到妻子和孩子，以及自己的父母和妻子的父母，这些都是至亲至爱的人。人之所以选择单身，可能惧怕承担责任。其中一个重要的理由，就是害怕自己成为别人的需要，而自己又无能为力，显得心有余而力不足，陷入尴尬之地。

实际上，如果没有孩子，德志也许会以自我喜好为中心，而不愿为别人做出牺牲。自从德志的孩子来到世间，德志就彻底改变了这一点。这个功劳，说到底，还是应当归给孩子。是孩子来到世界后，那种无助，需要呵护，让德志感到身上的重任，还有不断添加的压力使然。对家人负责，对孩子负责，是一种迫切的需要，德志不觉得是一种负担，而是一种本能。一般来说，自私的人不会考虑别人，不肯牺牲，人们早就说过，孤老杆子，就是自私，因为不懂分享，所以一辈子孤单。哪怕是借人家的玫瑰送人，手里留下的还是清香。

德志的岳父母不停地让德志吃鸡蛋、鸭蛋，那些盐蛋，有的非常咸，但德志强勉吃下，他并不知道，一天之中，人体应该摄入多少盐才算科学。看着岳父母花白的头发，邀请他吃蛋，他感到很是愧疚。他们将辛辛苦苦养大的女儿给你，然后又为你生儿养女，你如果对不起人家女儿，就是对不起两位老人家。

上次，德志还和他妻子打架，那更是不应该。男人打女人，走遍天下都不对。女人是水做的，非常娇嫩，应该倍加呵护，不应该因生气而殴打，更不应该凭蛮力来取胜。在家庭生活中，没有胜利的一方。若果非要争个输赢，最后肯定是两败俱伤，得胜的不是人，而是鬼。

吃完饭，德志要去洗碗，被岳母拦下，他只好将空盘子和碗，捡到厨房，然后到堂屋里扫地。地面不平，是水泥和砂浆铺的，但是，堂屋中央还有一个磨盘，这磨盘不是石头雕刻成的，比较粗糙，看上去，当时的磨盘就是要让磨盘粗糙些，这样才能打磨出粮食来。历经多年，这磨盘仍然如新，就像一部手机，虽是新的，但就是舍不得用，一直妥善保管，到时候还是把新手机藏起来，担心被偷，因为很多时候，在不经意间手机就会易主，不像磨盘，许多年过去了，还是一块纹丝不动的石头。这样下去，还真的需要好好地交流。交流是一种妥协，对于失败，通过交流可以知道问题出在什么地方，需要采取甚么措施来改正，都需要好好地思索。

德志这样做，其实，是举手之劳，在田地里做不了事，在家里总能做事吧。有些偷懒的理由听起来特别可笑，这也证明人是诡诈的。

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