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第一百零七章 守法攻术

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第一百零七章 守法攻术

2016-06-22 作者: 沐雪沉风

第一百零七章 守法攻术

对于眼前儒家之人,当然不会无理,做为被尊称到圣的存在,不仅仅是其言行而致,更是因为被民心推崇,才会有此敬畏之称!

“学生沉风见过儒家执行,沉风对于儒家的言行之论不敢厥词,沉风自愿认输!”

听了我以学生自称,更是通名相报,不像面对之前两家,都是以小子相称那般无礼,什么叫自愿认输不敢厥词,儒家以君子标杆自居,当然也有君子无不可对人言的自负,当然你前提必须是真正儒家学派之人,伪儒太多了,根本分不清君子和小人的区别。

“哼,我儒家之人还没那般不堪,你有言辞尽可放言!”

“既然老师这样说了,那学生也就恭敬从命了!若有遗漏想来也是学生之才并未习得儒家真谛,请老师尽管训斥学生定会潜学深研!

儒家自孔圣创立之后订立人道八则,教化天下游说各国施行儒学,因八则皆为以世人其行而作,所以更得各国推崇。而教化之下七十二贤开枝散叶之下,更有孔圣之孙弟子孟圣将儒学推至人心,让天下之人其行其性皆因儒道而严以自律。

孔圣人道八则孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻每一行,更以仁义礼定为其本,教化天下民众以此八则约束自己,让世人老有所养少有所依父慈子孝兄弟和睦,人与人之间更是因其教化所致,出现了一批一批的名士和国士之人。而礼义廉耻更是其行遵从之道,人无礼则无规矩而无规矩不成方圆,人无义则无失道无道之人寡助,人无廉耻之心则天下不安天下不安则民不聊生。

孟圣性善仑则以人伦而施教,讲求父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信。更有善政不如善教、善政民畏、善教民爱、善政得民财、善教得民心的政教之论,也是第一位提出君轻民贵之论的言辞。

孔孟二圣虽然相隔却同以人伦纲常人心人性人行教化民众,使之天下民众以伦理纲常自律,以教化向善之心约束其性其行,这就是学生对于儒家之道的浅显之学,还请老师点评学生不对之处。”

坐在对面的孔家执行孔万壑,在听到我虽然只是概论,却也将儒家之道说的大概没有偏离之处,若真要他去点评什么,只能说此子还可雕琢。

“嗯...我儒家之道重在教化民众其行其性不错,可是我儒家也有重在君臣之道,虽然你并未说君臣之道,却也不算妄言,我儒家重礼百善孝为先,尊师重道也是孝,人无信不立无义不取,不忠不孝之人更不为人子。望你日后严以自律约束言行,切莫自误!”

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