“学生谨遵教诲，那不知学生此论可得老师认可？”

“嗯...还有可取之处，也有不足之处，日后潜学深研即可。”

“学生谢过老师！”

买疙瘩的...众家之中唯有儒家让我不得不一本正经，儒家做为人伦纲常的典范，自从孔圣取各子名论而创之后，就一直沿用至今，更在后世也被推崇。虽然孔圣之前也有儒道思想的言论和名论，不过因为一直没有确立创建整个系统，被孔圣综合归纳再加以整理，才有了真正的儒家，所以说孔圣创立儒家，才算儒道真正成立。

孔圣之后的孟圣，虽然没有孔圣当年游说各国之时，被同样被推崇礼待，可是孟圣的人伦纲常之论君臣之论，却将儒道真正补全，这也是在谈及儒道，就会被称为孔孟之道的原因。

对于剩下的几家或许会让自己有所费心，想来也只能勉强应对毕竟我根本就不熟，对于法家兵家政治家，我却觉得不得不说两个时期的第一人。

一人就是春秋时期国士级别的管子，管子的经济治国不用说效果，想来我不用说什么大家都知道。做为国士级别的管子管仲，整个八零后都应该知道，因为当年我们念书的时候练习本背后所述，就是管子的明言！管子的经济之国宏观调控，供应需求货币膨胀之论，也是让当时处在春秋时期的齐国成为第一强国，管子却被称谓政治家并非法家。

战国时期韩非子，集大成者创立法界学说，他也是秦国李斯的同学当年一起求学于荀子，可是当韩国积弱，韩非进言韩王却不被采纳其荐，韩非著述却被嬴政看中并且让韩王派韩非出使秦国。

韩非既然创立了法学，肯定也想着成为一代名士，对于嬴政要求著述言法的要求也没有拒绝，却因当年同窗李斯忌贤从中作梗，导致一代法学创始人韩非服毒自尽，嬴政却采纳了韩非之法，统一了六国成为比春秋时期的齐国还强大的帝国。

政治家管仲国士之能，比之法家韩非更为让人传诵，可是经济治国的管子，并未让齐国强大到统一天下，之后的韩非子没有亲身辅佐嬴政，却让嬴政因其所著统一了六国。这就是国士遇明君的最典型范例，也是时世之中攻和守的区别，春秋时期第一国士管仲和战国时期，若是没死的话，应该也能称之为第一国士的韩非。两个在春秋战国遥望的政治家和法家，一个因明君齐桓公而成名春秋，一个因其书遇明君而成名在战国。

诸子百家之中能流传后世的不足半数，就是因为其论根本不能适应当时的时世而被埋没，诸子百家之中最多的却是杂家，而诸子之中鬼谷子、孔子、孟子、管子、列子、慎子、申子、庄子、韩非子、墨子、荀子、晏子等等...他们都是因为自己坚持和论述，在不同时世之下辅佐了不同的君王，才得以流传至今。

之后的一番驳论，对于几个杂家，主管拿其短处敲击，其实诸子都是春秋战国时期，最有名的辩论家，言辞犀利直指人心，而我是借住着两千年传承的精华，才敢对其稍有浅论浅见，对于其中精华根本不敢牵扯太深。这中浅论虽然有点断章取义，只知毛皮的意思，但是整体的大方向却没有错，现在的秦朝对于诸子和百家的哲学还没有具体化，所以我的一些浅论却也成了总纲。