刨薯丝是一件重要家事。-<  >-/鲜红薯不好贮藏，选大个的刨丝晒干，熬稀饭时掺上甜滋滋的薯丝，作猪过冬精饲料，还可卖到供销社。林木森猛想到；薯丝还没刨，王建华怎么去同邓光明换木料？来是多疑了。陆宝林的行动，不是针对“粮食换木料”。

林木森放心了。

刚吃好晚饭，王建华陪蔡小毛来了。蔡小毛进门就递烟，请大家明天喝“喜酒”。送他俩出门，林木森还是忍不住，叫住王建华；他直盯着他的眼睛，问；

“你这二天在忙什么？”

“帮小毛收拾新房。”王建华有些心虚，略怔，问，“你找我有什么事吗？”

“你说是什么事？”林木森虚幌一枪。

王建华说；“云娇说，你请我们来过节。对吗？今年我们都得在小毛家过节了。”

蔡小毛和杨慧丽的喜事办得挺热闹。蔡小毛七岁时父母双亡，是堂兄蔡阿毛照应成长的。“长兄为父”，婚礼也是堂兄嫂操办的。

龙颈湾的蔡家浒都充满了喜气，大队的三十多面红旗飘展在村里，连村头石拱桥上的石狮都系着红彩带。

喜庆日子赶上了好天气。阳光灿烂，处处笑声。蔡家院屋前坪庭里摆了三四十张桌子，王大明、王建华，王兴荣一帮人忙着招呼来宾。来的人很多，有蔡氏老一辈，平一辈及小一辈的亲友，有蔡阿毛这一批支书，主任，有蔡小毛的战友、朋友、有“农规办”和“测绘培训班”的同事、“同学”，还有队里的左邻右舍。杨慧丽这边少多了；只来了父母和妹妹，亲戚一个也没有通知，好在来了一帮“知青”可以充作“娘家人”。

因小盈要给干爸、干妈“拜节”，李金凤来不了。林木森一到就被蔡阿毛拖到他家去“喝茶”。来的客人多，蔡阿毛的厅堂屋里也摆了四桌，李忠良、沈金生、田树勋等大队干部大多在这“陪客”，来了不少大队干部，可最好凑热闹的赵洪权没来。大队支书、主任们对林木森很恭维，先问好，再关心他的学习，大队干部认定，林木森学成回来，将如虎添翼、将是沈心田、王宏铭的好帮手，把龙溪革命、生产工作推向新的高度！大队支书、主任们口口声声要请林木森去指导大队工作。林木森有些不习惯，借口要“上礼”走了出来。

农村婚礼沿袭旧俗，迎亲前女方会索礼，如“谢娘篮”、“请坐礼”等，甚至女方姆妈有索“肚痛钱”的。俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”。

男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船，如花轿迎娶，轿前要由父母双全的两童男提灯。迎娶或派人或新郎亲迎，必须见门作揖，女方才将一道道门打开。新娘上轿前，先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆，男方候接，嫁妆一般少于男方礼金。嫁妆中马桶必备，俗称“子孙桶”，红漆，内放一包花生，两个染红的半熟鸡蛋。当新娘上轿时，轿前铺芦席(或米袋)，新娘踏着上轿，意为不带走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轿的。新娘上轿必须哭，称“哭发哭发”。一般新娘是小声哭泣，姆妈是大声哭泣。新娘上轿后，先由姆妈喂饭，然后由兄弟扶轿杆，起轿旋三转，才于鼓乐声中抬往男家。乘船迎娶时，有的地方船上置两根带泥的青竹。新娘上船后，急速行驶，竹篙撑岸，以不沾水为吉。船出港后，本村青年往往先在船必经的桥上讨喜钱，称“拦水港”，不满足要求则阻挠不放行。

至男家门前时，依次铺五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋进门，传递麻袋铺路，称“传代”。用五只袋，兆“五子登科”。新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之后，“吃寿面”，父母朝南坐(如有一亡故，也要虚设盅筷)，新郎新娘跪着敬酒。礼毕，新郎持红绸带牵着新娘，由两青壮年持一对花烛导入洞房。

洞房坐床男东女西，传说新娘坐床面积多，兆婚后怕老婆；新郎坐得多，则兆婚后娘子怕男人，故互不谦让，紧靠而坐。坐床后，新郎用秤杆(寓称心如意)或甘蔗(寓节节高，老来甜)挑起新娘盖头的红纱巾。喜娘将枣子、花生、糖果等向新房床帐内四处抛撤，称“撤帐”，也有的撒到新房四角和客人面前；并念道：“撤帐东来撤过东，夫妻双方多和睦，撤帐南来撒过南，人丁兴旺子孙多……”。

新郎新娘举行婚礼之日，男方家长和近亲长辈须向新郎新娘致送“红纸包”，俗称“见面钱”。结婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家设宴招待，称“望潮”……

李伯林是“帐房”。林木森“上礼”时，装作无意翻了一下“礼册”：“礼金”干部大都是一元，社员多是五角。沈心田、王宏铭等公社领导都送了礼，陆宝林的名字同赵洪权写在一起，林木森点了点陆宝林的名字，问：

“陆主任人呢？”

田伯林知道林木森与陆宝林的关系不同，解释说：

“陆主任的礼是赵小龙送来的，‘上礼‘后就走了。陆主任他们在高安搞训练，没空来。”

张大发的名字也在上面，人呢？林木森说“瞧瞧新房”，转了一圈；见张大发和王建民两兄弟在庭院外的桑林里嘀咕些什么。林木森正想过去听听，被大牛拖住了；

“木森，我寻你半天了。快，梅英找你！”